قبل أكثر من مئة عام طلب المرجع الأعلى للشيعة آنذاك
المجدد الشيرازي رحمه الله من أحد تلامذته
أن يصعد المنبر ويرثي الحسين عليه السلام
وبما أن هذا التلميذ لم يكن خطيبا بل طالب علم
فقد صعد المنبر وفتح كتاب وقرأ منه
فابتدأ بهذه الجملة
فلما أدخلت زينب على ابن زياد في مجلسه....ء
هنا علت أصوات الحاضرين بالبكاء
وكانوا جميعا من العلماء وطلاب العلم
فسكت الشيخ الذي صعد المنبر
وهو ينتظر أن يهدؤوا قليلا حتى يكمل حديثه
ولما طال بكائهم أراد ان يكمل حديثه برغم البكاء
فناداه المجدد الشيرازي وقال له
انتظر يا شيخ حتى نعطي هذه المصيبة حقها
ربما يعجب القارئ من ردة فعل الحضور لدى سماعهم ما سبق
بل ربما يستغرب البعض أن يُعد أدخال زينب بنت علي بن أبي طالب
على عبيد الله بن زياد والي الكوفة في مجلسه مصيبة تستوجب هذا البكاء
ولكن عندما تستدرك وتستذكر أن هذه السيدة الجليلة المبجلة
بنت علي بن أبي طالب أسد الله وأسد رسوله
والتي كانت تعيش في كنف أبيها معززة مكرمة
وكانت لا يرى لها شبح ولا ظل
تلك التي عند خروجها من البيت كانت تخرج مع أبيها ليلا
وقد أطفأ أباها صاحب الغيرة السراج لكي لا يراها رجل
ولا عجب فأمها السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين
وهي التي سألها أباها رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم
يا فاطمة، أي شيء خير للمرأة؟
فقالت: أن لا ترى رجلاً ولا يراها رجل
فاستقبل مقالتها مسروراً وقرأ قوله تعالى
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ
سورة آل عمران آية 34
فإذا كان إدخال بنت رسول الله الطاهرة المطهرة
ابنة علي بن أبي طالب أشجع صحابة رسول الله
وأكثرهم غيرة على عرضه وأعراض المسلمين
إبنة فاطمة سيدة نساء أهل الجنة
في مجلس يعج بالرجال الأجانب يعتبر من مصائب كربلاء
فمصائب آل بيت النبي كلها كبيرة
فمنع الماء والطعام عن أطفال الحسين وأهل بيته
حتى أنهم لم يذوقوا الماء ثلاثة أيام
وقُتل الثلة المؤمنة المصاحبة للحسين في رحلته
واحداً بعد الاخر
حتى رضيع الحسين لم يسلم من المصائب
فقد قتل وهو في حجر ابيه بسهم رماه به حرملة الكاهلي عليه لعنة الله
فأصاب به عنقه النحيل فأراده قتيلا
ثم زادوا جرمهم بقتل الحسين عليه السلام
فبدءوا برميه بحجرعلى جبهته من يد أبو الحتوف اللعين
ثم رمي بسهم في صدره من قبل حرملة الملعون
ومن ثمة حُزّ رأسه الشريف من القفى بأثنتي عشر ضربة
من يد اللعين شمر بن ذي الجوشن عليه لعنة الله
ثم عظمت المصائب بالتطاول أكثر فأكثر على حرمات رسول الله
بحرق خيام النساء والاطفال وجعلهم يلوذون بالفرار في الصحراء
ثم حزّ رؤوس باقي أبناء رسول الله صلى الله
عليه وآله ورؤوس أصحابهم ورفعها على الرماح
ثم سبي نساء الحسين وبناته وأهله والسير فيهم
مع الرؤوس على الرماح إلى الكوفة ثم الى الشام
وهم في حالة يرثى لها من الحزن والتعب والخوف والكمد
ثم المرور بهم على أهل الشام الذي كانوا يحتفلون بأسرهم
وقتل رجالهم بعد تسميتهم بالخوارج
ثم إنزالهم بخربة في الشام ليسكنوا فيها بعدما كانوا يسكنون
المدينة ويجاورون جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله
فإذا كانت هذه المصائب
لا تستدعي البكاء والحزن حين ذكرها
وحين تأتي أيامها في شهر محرم الحرام
الذي حُرّم فيه القتال منذ عهد الجاهلية
فمتى نحزن؟ ومتى نبكي؟
